大美乡村的风雅颂——从《山风水韵》到《山乡村韵》

《山乡村韵》是李君琦先生继《山风水韵》之后，着眼于汉江南北农村，聚焦乡村振兴战略十堰实践的又一力作。《山风水韵》重点着墨于“群山环葱翠，溪水抱紫薇”的自然景观，《山乡村韵》更加注重于“村醪一壶摆龙门，日斜醉卧龙韵村”的人文情怀，这一情怀开始由“山风”发轫，用“水韵”注脚，接着从“山乡”出发，用“村韵”铺陈，全面阐述了什么是“望得见山、看得见水，记得住乡愁”，让大美乡村的春夏秋冬各美其美的同时，又美美与共、精彩纷呈。

李君琦先生久在行政单位工作，生于斯长于斯，郧于此山、汉于此水、念兹在兹的拳拳初心，恰逢乡村振兴的关键时刻，如果说《山风水韵》是他的自在山水，那么《山乡村韵》就是他的满怀故园。十堰因山而兴、因水而秀、因车而建，长期的工作积累，加下退休后的屡次游历，让他对“嶓冢导漾、东流为汉”的这方热土有了更深的理解。如果说《山风水韵》是他放眼山水的大写意，那么《山乡村韵》就是他细致入微的大关怀。

这关怀从《山风水韵》到《山乡村韵》一脉相承，生生不息。正如先生在序言中所说：“和《山风水韵》一样，我致力于表达山乡独有的神韵、气韵、风韵，也尝试呈现韵脚、韵味、韵律，这也是山乡的节奏、时代的节奏与心灵的共鸣。”这关怀除了拳拳眷念，更多的是殷殷希冀。汇聚起来就是被誉为“《诗经》之正”的《周南》之地所指汉江流域新时代的风雅颂。

这风是空气的自然流动。从太岳武当吹来、从汉江宽阔的江面吹来，在《山风水韵》中这风是“八百里洞天藏玄，七十二峰和鸣（西江月·大岳武当）”，吹到《山乡村韵》，这风更加清晰、透彻、明了，除了山水的清新，还有季节的缱绻。恰似“徐徐春风微带凉，放眼一帘春色，情丝长（南歌子·斤坪郁金香）”。

这风是风情、风俗，又是风度、气质、情趣。既是《山风水韵》中“缤纷四季，无日不春风（醉花阴·龙山月季）”，又是《山乡村韵》“雨中花枝舞清风，碧桃摇曳春晖生。人间处处总关情（浣溪沙·始遇桃花）”和“言笑田间事，把酒黄昏后（生查子·秋访沙洲村）”。

这风更是沧海桑田的山乡巨变和浩浩荡荡的时代潮流。不管是神州大地还是汉江某个村落，“春风又迎貔貅还，瘠土嬗变芙蓉园（《山乡村韵》浣溪沙·东沟生态园）”

“凭栏俯身看，满目奇观，如镜湖水起微澜。风吹云起春动，金山银山（《山乡村韵》浪淘沙·龙泉山水）”的满眼风光或许是司空见惯，但李君琦先生从来不敢放下仔细和小心、热爱与牵挂，他总是满怀激情、满腔热血地行走在这块土地上。

因为“乡”在他眼里不仅是一个地理概念，更多的是“乡”的造字本义“享”，李君琦先生要将他的所见所闻分享给十堰人的同时，与所有人美美与共。而“村”在他的眼里也不仅是一群人聚居的地方，这里有他的故乡、乡情和亲情，有人间烟火和血脉传承，每一个村组的变化，都是新时代中国农村发展的缩影。

在这里，我想把李君琦先生的的“雅”形容为清新隽永、悠扬动听的民歌。《山风水韵》和《山乡村韵》的“雅”是要用心才能唱响的。这种雅首先来源于词这一形式，这种形式格式工整，文字简洁、精炼，本身就自带庄重、自带诗意，适合吟唱。《山风水韵》《山乡村韵》调用了数十个词牌，运用了多种修辞手法，读《山风水韵》《山乡村韵》的时候，我想到了十堰市竹山县双台乡的“稻香”诗社，这群诗社成员虽然身在深山，却采用了李君琦先生同样的方式在歌颂这一方水土，《山风水韵》《山乡村韵》的出版，无疑是文化自信的体现，无疑是对人民自发歌唱的肯定。

李君琦先生的的“雅”也包括《山风水韵》和《山乡村韵》无处不在的美，在李君琦先生的风雅里，山水天生灵性，包括这方土地衍生的花草树木，一花一世界，一树一菩提。“雅”在《诗经》中指正声雅乐，而我认为“雅”最本质的要求是美，老百姓通俗的话说“牙”“佳”为“雅”，简单说就是传播广、口碑好就是“雅”。而《山风水韵》和《山乡村韵》的美无处不在、淋漓尽致、肆意酣畅。这美是太岳武当的“山间琼楼披素带，丹墙碧瓦洗尘埃（《山风水韵》水仙子·武当雪景）”，是汉水“夕阳洒晖燃江岚，江流绯红映两岸（《山风水韵》浣溪沙·暮色汉江）”，是“农舍场圃，翡翠琳琅秀（《山乡水韵》浣溪沙·紫藤花）”，是“一山绿色缀金黄，万倾碧波映橘光（《山乡水韵》浣溪沙·石鼓柑橘）”。

最后我想说一说李君琦先生的颂。在《山风水韵》和《风乡水韵》创作中，他的足迹遍及十堰的山山水水，对每一处地名的来历、历史遗迹都了如指掌，《山风水韵》和《山乡水韵》中大大小小的地名超过数百处，涉及的典故、传说数不胜数。他用自己的亲身经历在走近十堰，也在引领十堰人、以致于更多的人走近、走进十堰。由于涉及面多我不一一举例，我只想说真正踏上古盐道“沟壑坎坷（《山风水韵》清平乐·浪溪古盐道）”的有几人？真正能登上南岩宫“千古奇观 （《山风水韵》贺圣朝·武当南岩宫）”的又有几人？真正走进十堰人日常生活“芥菜棚（《山乡村韵》浣溪沙·农家小院）”的又有几人？先生的高风亮节和博大胸怀让我充满了敬意，让我对一个长期从事行政工作的人员有了更深的了解，他们根植于脚下的土地，默默耕耘，以致于退休后都无法割舍对这片土地的热爱，他们隐忍、执拗，坚定而又柔韧，而《山风水韵》《山乡村韵》是最好的诠释。

奋栮笃行，故能履践致远。我相信李君琦先生本心可能就是想记录下行走的经历，希望以诗的形式去诠释“仙山、秀水、汽车城”这三张名片，以此馈赠于桑梓、奉献于希望游览、了解十堰的人群。没想到写着写着，就写成了十堰指南，讲着讲着就讲成了十堰故事。诗歌总是离不开蓝天白云、青山绿水的，云在天上、山在高处、水在低处、人在眼前，高处着眼，低处着手，就有了《山风水韵》和《山乡村韵》。高处，李君琦先生在诗词中仰望十堰的明天，那里风起云涌，天高海阔，低处，李君琦先生正在审视十堰的今天，如今道路纵横，大江奔流。生活在这片土地上的人们，是我们的父老乡亲。

《山乡村韵》总体上来说是《山风水韵》的细化和补充，但技巧更加娴熟、语言更加凝练，意象更加丰富。两本书融会贯通，一以贯之为我们展现了一个自自然然的十堰，充满希望与憧憬的十堰，各美其美又美美与共的十堰，一个《山风水韵》和《山乡村韵》的十堰。

概括起来，这就是十堰大美乡村的风雅颂。由于水平有限、文笔粗拙，所及肯定挂一漏万。但我想随着阅读的深入，每个人都能读出属于自己的《山风水韵》和《山乡村韵》，我想，这也是李君琦先生的初衷！

2024年5月27日

（责任编辑  林晨）